Клеймо предательства

Сепаратисты – это не Донецк и Луганск. Сепаратисты – это Киев. Это Киев хочет задавить в себе остатки русскости, отколоться от русской истории, от русско-православной цивилизации. Сепаратизм Киева – не только политический. Сепаратизм Киева – цивилизационный и исторический. Донбасс сражается за цивилизационную и историческую целостность Украины-Малороссии.

Если Украина не хочет быть бандеровской, если Украина хочет беречь память о Великой Отечественной войне и о других памятных датах нашей истории, ей по пути с Донбассом. Но, похоже, что идти этим путем Украина, все-таки, не желает. Донбасс – свидетель ее исторического клятвопреступления, и потому для него у Украины – только пули и бомбы. Украина убивает свидетеля.

Эти убийства начались не сегодня и не вчера. Публика, зараженная вирусом украинства, убийствами не брезговала никогда. На 2014 г. приходится 100-летняя годовщина начала Второй Отечественной войны (Первой мировой). Этот же год – 100-летие со дня трагедии Талергофа, австрийского концлагеря для русских галичан. Их казнили сотнями именно за русскость. Украиноманы служили тогда у австрияков на посылках. Сегодня за то же самое современные украиноманы убивают Донбасс. Т.е. за русскость.

Есть старое галицко-русское стихотворение «Клятва на изменника», описывающее муки матери при виде предателя-сына, отрекшегося от русского имени. Борясь с материнской любовью и презрением к сыну-иуде, мать, все же, гонит его прочь из дома, не в силах выносить его присутствия. Для нее он – «сором» (срам, позор), «никчемный». Он предал «родну мову» и веру.

Напомню, галицкие русины родной мовой называли свой диалект, который считали ответвлением русского языка. Называть ее украинской они не желали напрочь, за что и гнили в застенках Талергофа.